Иранская мифология: богатство богов, героев и эпических сказаний
Иранская мифология, также известная как персидская мифология, представляет собой глубоко проработанный и сложный цикл историй, рассказывающих о происхождении Древнего Ирана, его природе и культурных ценностях.
Эти мифы изображают вечную борьбу между добром и злом, отражая сущность зороастрийского и до-зороастрийского мировоззрений.
Мифология Ирана обширна и охватывает такие темы, как сотворение мира, героизм, божественная борьба и космические сражения, одновременно раскрывая взгляд иранцев на существование, мораль и духовность.
Истоки персидской мифологии
Иранская мифология берет свои корни в устных традициях древних индо-иранских племен, постепенно оформляясь в эпоху Ахеменидов и становясь более структурированной в период зороастризма.
Первые значительные письменные источники этих мифов встречаются в таких текстах, как «Авеста», «Бундахишн», а также в более позднем произведении — «Шахнаме» Фирдоуси.
В отличие от исторических хроник, иранские мифы часто переплетают легенды и религиозные представления, создавая повествования о вечной борьбе между силами добра, олицетворяемыми Ахурой Маздой, и силами зла, представленными Ахриманом.
Эта изысканная золотая ваза, украшенная мифологическими сценами, была найдена в регионе Марлик на севере Ирана и датируется железным веком (14–13 века до н. э.). Изготовленная с поразительной точностью, она отражает богатое художественное наследие ранних иранских цивилизаций, где золото использовалось не только как украшение, но и как средство повествования.
Структура этих мифов основывается на зороастрийской космологии. Согласно этому мировоззрению, история делится на четыре космических периода, каждый из которых длится 3000 лет, и всего 12000 лет.
Эти эпохи описывают постепенную победу добра над злом, что в конечном итоге приведет к Фрашо.кэрети (конечной реконструкции), в которой мир будет восстановлен до совершенства.
Мифы о сотворении мира: борьба добра и зла
В иранской мифологии сотворение мира воспринимается как взаимодействие между Ахурой Маздой и Ахриманом. Ахура Мазда — верховный бог, символизирующий свет, мудрость и истину, тогда как Ахриман — воплощение зла, представляющий тьму, ложь и хаос.
Их борьба определяет структуру мифологической вселенной, подчеркивая дуализм, который является основой персидской духовности.
Эта поразительная статуя Араша-лучника, героической фигуры из иранской мифологии, установлена в комплексе дворца Са’dабад в Тегеране. Символизируя жертву и стойкость, Араш знаменит своим легендарным выстрелом из лука, который определил границы Ирана. Сам дворец, построенный династиями Каджаров и Пехлеви, является историческим и культурным памятником.
Сотворение мира происходит через четыре эпохи, каждая длится 3 000 лет. В первой эпохе мир существовал как духовная сущность. Во второй — Ахура Мазда создает физическую вселенную: небо, воды, землю, растения, животных и людей.
В иранской мифологии человек считается избранным существом Ахуры Мазды, которому поручено поддерживать Ашу (истину и порядок) против Друж (лжи и беспорядка).
Этот вырезанный рельеф Ахуры Мазды, датируемый около 500 года до н. э., украшает древние руины Персеполя — церемониальной столицы Ахеменидской империи. Изображенный в виде крылатой фигуры, Ахура Мазда — верховный бог зороастризма — символизирует божественную власть и космический порядок. Это произведение искусства отражает духовную и политическую идеологию Дария Великого и его преемников, подчеркивая божественное законное основание их правления.
Одним из центральных персонажей этих событий является Яима (позже Джамшид), царь, благословленный Ахурой Маздой, который правил в «Золотую эпоху», когда не было ни холода, ни жары, ни болезни, ни смерти.
Однако, его гордость привела к утрате божественного благословения, и мир погрузился в страдания и хаос. Этот миф подчеркивает хрупкость божественной милости и служит предупреждением о пагубных последствиях гордыни.
Мифические династии: Пишдадианиды и Каяниды
Иранская мифология включает две мифические династии: Пишдадианидов и Каянидов. Эти династии играют ключевую роль в формировании культурных и моральных основ Ирана, о чем говорится в «Шахнаме».
Династия Пишдадианидов
Пишдадианы — первые мифические правители, которые привнесли в Иран цивилизацию. Кейумарс, первый царь Пишдадианидов, считается первым человеком, избранным Ахурой Маздой для правления народом.
Его потомки, такие как Хушанг и Тахмурас, изображены как первопроходцы в области огня, сельского хозяйства и одомашнивания животных, подчеркивая роль ранних иранцев в цивилизации мира.
Династия Каянидов
Цари Каяниды, начиная с Кая Кубада и заканчивая правлением Кая Хосрова, сочетают элементы мифа и истории. Эти правители известны своим сопротивлением тюркским вторжениям, что отражает вражду между Ираном и Тураном.
Ростам, величайший герой иранской мифологии, становится центральной фигурой в этом периоде, а его подвиги против турок стали настоящими легендами.
Эта масляная картина Фердинанда Болла (1616–1680), созданная в период с 1655 по 1669 годы, изображает царя Кирa Великого, возвращающего сокровища, украденные из Храма в Иерусалиме. Это важное историческое событие отражает репутацию Кирa как защитника религиозной терпимости и справедливого правителя, о чем свидетельствует Кирская цилиндр. Деталь более крупной композиции, эта работа запечатлевает наследие персидского царя как доброго правителя и освободителя. Идентификатор произведения искусства: 2CTHW45.
Каяниды также тесно связаны с зороастризмом. Виштасп, один из известных правителей этой династии, принял и распространил учения Заратуштры, преобразив духовный ландшафт Ирана и пропагандируя принципы добрых мыслей, слов и дел.
Герои мифов: Ростам и Эсфандиар
Иранская мифология изобилует героическими подвигами, и наиболее знаменит из всех — Ростам, могучий защитник Ирана. Его невероятная сила и храбрость символизируют лучшие черты иранского народа.
Ростам изображен как персонаж, превосходящий обыденные рамки, защищающий иранских царей от внешних и сверхъестественных угроз.
Ворота входа в Арг Карим Хана в Ширазе, провинция Фарс, украшены великолепной плиточной мозаикой, изображающей бой Ростама с Белым Демоном — легендарное сражение из «Шахнаме» Фирдоуси (Книга царей). Это яркое произведение искусства воплощает одного из самых известных героев персидской мифологии, символизируя храбрость и победу добра над злом. Арг Карим Хана, построенный в период династии Занд, является историческим и художественным сокровищем Ирана.
Одним из самых известных эпизодов является его конфликт с Эсфандиаром, великим героем, обладавшим божественным Фарром (царской славой).
Эта встреча, закончившаяся трагической смертью Эсфандиара, отражает неизбежность судьбы и сложные отношения между лояльностью, честью и личным долгом.
Отношения Ростама с его отцом, Залом, а также его связь с мистической Симорг, великой мифической птицей, добавляют глубины его легенде, подчеркивая темы семейной преданности и мистического руководства судьбы.
Симорг — это символ мудрости и исцеления. Она спасла Зала, оставленного в младенчестве из-за его необычной внешности, а позже помогла Ростаму в критические моменты.
Симорг олицетворяет божественное провидение, которое охраняет героев и напоминает о глубокой связи между смертными и небесными силами.
Вечная битва: Ахура Мазда против Ахримана
В основе иранской мифологии лежит вечная борьба между Ахурой Маздой и Ахриманом. Эта космическая битва — не просто миф, но и основа зороастрийской практики.
Ахриман символизирует разрушительную и хаотичную силу, которая часто проявляется в виде Азии Дахака, чудовищного трехглавого дракона, сеющего разрушения. По легенде, он был побежден Феридуном, героем, чья победа стала символом торжества света над тьмой.
Дуализм является важной частью персидской мифологии. Каждый персонаж, от богов до людей, сталкивается с вечным выбором между добром и злом.
Эта концепция подчеркивает ответственность каждого за вклад в победу добра, что является основой зороастрийских учений.
Мифические существа и символика
Иранская мифология полна мифических существ, каждое из которых несет в себе символическое значение, отражающее более широкие культурные и моральные темы.
Симорг, как уже упоминалось, — доброжелательное существо, символизирующее мудрость и плодородие. Еще одно значимое существо — Ази Дахак (или Заххак), устрашающий дракон, воплощающий тиранию и зло.
История Заххака — это миф о предательстве и моральной деградации. Под влиянием Ахримана он становится чудовищным правителем, чьи плечи покрыты змеями, которые требуют человеческих жертв.
Это уродливое изображение является символом тирании и разрушительной силы зла. Его свержение Каве, кузнецом, который возглавляет народное восстание, становится мощным символом сопротивления и борьбы за справедливость.
Парии, изначально изображавшиеся как зловещие существа, со временем трансформировались в создания великой красоты и грации.
Эта перемена отражает тонкое восприятие морали в иранской культуре, где возможно искупление и изменение. В противоположность им, Дивы — демонические сущности, которые неизменно символизируют силы лжи и хаоса.
Влияние персидской мифологии
Влияние персидской мифологии выходит за пределы простого повествования — она составляет основу иранской культурной идентичности.
Эти мифы поддерживали идеалы царской власти, доблести, верности и основную борьбу между добром и злом.
В период Сасанидов они использовались для легитимизации политической власти, часто представляя правящих монархов как преемников мифических царей прошлого, тем самым соединяя миф и реальную власть.
Шахнаме, составленная Фирдоуси в 10 веке, остается главным источником этих мифов.
Она не только сохранила рассказы, но и воспламенила чувство национальной гордости и преемственности, особенно в те времена, когда персидская культура сталкивалась с угрозами внешнего господства.
Творчество Фирдоуси стало символом культурной стойкости, обеспечив, что мифы о прошлом Ирана будут вдохновлять будущие поколения.
Наследие и современная значимость
Персидская мифология, с её темами героизма, космической борьбы и морального долга, продолжает находить отклик в современной иранской культуре.
Ценности, которые воплощают мифические герои — храбрость, верность, справедливость и вечная борьба между добром и злом — до сих пор отражаются в персидской литературе, искусстве и национальной идентичности.
Дуалистическое мировоззрение, представленное в этих мифах, особенно конфликт между Ахурой Маздой и Ахриманом, находит параллели в других мифологических и религиозных традициях, оказывая влияние не только на иранскую духовность, но и на более широкую индо-иранскую культурную сферу.
Постоянная привлекательность этих мифов заключается в том, что они затрагивают фундаментальные человеческие вопросы: борьбу за справедливость, стремление к бессмертию и надежду на мир, свободный от зла.
Персидская мифология — это не просто древние истории; это свидетельство неугасающего духа народа, который всегда видел себя участником космической борьбы, стремящегося поддерживать свет в битве с тьмой.
Ответить
Хотите присоединиться к обсуждению?Не стесняйтесь вносить свой вклад!